[Алан и король.]

Юнгианский аналитик Марион Вудман описывает женщин, посвятивших себя науке, искусству или другим абстрактным, возвышенным видам деятельности; «Женщины, профессионально занятые в сфере науки или искусства, часто являются воплощениями богини Афины и процветают благодаря близким отношениям со своими отцами и со своей внутренней маскулинностью… Отец, Анима которого привязана к матери, вытесняет свою сексуальность. В результате он не осознает кровосмесительной (в символическом смысле. – Авт.) связи со своей дочерью. <…>

…Дочь, достигая зрелости, считает свои творческие способности подарком судьбы, предопределенной отцом, и тем самым укрепляется ее хорошее отношение к нему. То есть она вверяет себя своему позитивному Анимусу и как творческая личность проживает свои детские отношения с отцом, но они становятся несколько более зрелыми и творческими. <…> Пока ее духовно оплодотворяет отец, ее творчество – девственные роды, которые гораздо больше связаны с появлением фантазии, чем с реальностью. Если плоды фантазии такой женщины становятся реальностью (даже если божественное делается человеческим), ей необходимо спуститься на землю с вершины своей башни из слоновой кости. Ей следует вступить в конфронтацию с «темной стороной» своих творческих способностей, а затем интегрировать ее» (Марион Вудман, с. 227-228).

Это описание очень хорошо подходит к карте «Жрица». Изначальное название аркана, как мы помним, «Папесса», по имени женщины, занявшей трон папы Римского, духовного Отца. Таким образом, проживая Жрицу и отождествляясь с нею (а для женщин, работающих с Таро, это актуально), мы берем на себя духовную функцию Отца, принимая атрибуты власти Зевса, которые он передает Афине, или же силком и обманом занимая его трон, как это сделала в легенде папесса Иоанна. Это своего рода узурпация или временное владычество духовной власти, во время которых не происходит контакта с земной феминностью. Потому Афина остается девой, а папесса теряет свой статус, разродившись во время процессии. Принять в себя темную, земную, порой грязную женственную природу – это шанс для женщины перестать быть анонимной, девственной и неизменной служительницей своего Отца (редко реального, чаще архетипа Отца) и стать женщиной со всеми ее вариантами выбора и возможностями. /Бедненко

@темы: tarot, psicho

Comments

[Исилиэль]

Согласна про Высшую Жрицу на 100%.

[Алан и король.]

Исилиэль, мне вообще у Бедненко понравились описания арканов.

[Исилиэль]

Алан и король., я её целиком никогда не читала %)

[Алан и король.]

Исилиэль, я надеюсь добить СА)

[Исилиэль]

Алан и король., у меня пока две книги Эстесс - я их и так медленно и печально читаю %)

[Алан и король.]

Исилиэль, что за книги?) Не слышала.

[Исилиэль]

Алан и король., Бегущая с волками и Освободите Сильную Женщину, автор Кларисса Пинкола Эстесс, первая - женская сказко-терапия психологическая, вторая - история Лика Богини.

[Алан и король.]

Исилиэль, ааа, не поняла сначала, о чем ты) тоже думаю почитать Бегущую.

[Исилиэль]

Алан и король., я её не первый раз читаю, первые несколько до конца не доходила - теперь видно время пришло)

[Алан и король.]

Исилиэль, думаю, для таких книг надо иметь достаточно жизненного опыта)

[Гость]

Чрезвычайно познавательно, смотреть вперед на возвращение снова.

Посетите также мою страничку

transcribe.frick.org/wiki/Why_Some_Folks_Nearly... подать заявление об открытии счета в иностранном банке

33490-+